北武当因黄河而诞生的人文传奇

五泉山人

　　
阳光照射下，陡峭的台阶，带着些许神秘感。

　　空心楼内部。

　　修筑在高台上的建筑。

　　千年古渡口。

　　北武当的门神——尉迟敬德。
　　武当山不仅是一座道教名山，更是一座因武术而被赋予种种神秘色彩的传奇之山。然而，在距离武当山数百公里之遥的甘肃黄河岸边，有一座山，人们也用武当山来称呼它。这就是白银水泉黄河岸边的北武当山。
　　南北两座武当山之间，究竟有什么关联呢？北武当是否也流传着神秘的武术流派呢？8月中旬，我们来到黄河之滨，寻访留在黄河岸边的人文传奇。
　　黄河之滨
　　地理是因人而存在的，没有了人类的活动，地理也似乎失去了存在的意义。
　　北武当距离兰州一百多公里。这里依山傍水，山是北武当山，水为黄河之水。从兰州出发后，一路沿高速公路向北方而行。比起数十年前，没有火车，缺少汽车时人们的出行，我们虽快捷了，但却没有了那种悠然而行的氛围。在解放前，兰州人到北武当大多坐羊皮筏子，顺黄河而下，沿途惊险重重，最后在这段稍微平缓地方靠岸。下了高速，过水泉镇，向南而行，走不远就拐入通往黄湾村的便道。顺路直行，我们直奔黄河岸边。眼前，滚滚而来的黄河在巨大山崖的横亘之下，拐了一个差不多九十度大弯，向东北而去。
　　我们要去的北武当就在巨大石崖的对面。汽车钻入了高高的玉米地。今年雨水多，再加上有黄河水的浇灌，玉米长得分外茂盛。玉米秆高过人头，苞谷金黄而粗壮，它们时常挡住了我们的视线。透过玉米地，黄河在不远处若隐若现。顺着田间的便道，大约走了三四分钟后，一片高耸的建筑群出现在我们的视野中，这就是北武当了。山门口悬挂一块黑匾上书金字“北武当”。这片建筑群也被人们称作真武神庙，整个建筑群大体分为两部分，都沿着地势从低处往高处分布。
　　正是农忙季节，寺院人影寥寥。在朋友的带领下，我们拾级而上。朋友说，北武当的地形构造极为奇特，山脉分为南北两部分，建筑也分别以此而建设。北山像一座趴着的大乌龟，眼睛盯着黄河对岸的塔儿山，建筑群自然也修建在龟背。自然，南面的山形像蛇首。龟蛇形成的灵兽在传统文化中被称为玄武。它和青龙白虎朱雀为四大神兽，成为北方的神祗。我们眼前这座寺院也表达这样的文化内涵。
　　随着台阶层层升高，远方山脚下的黄河愈发清晰。这里地处黄河之滨，有这样一座居高临下的寺院，显然不仅仅是为了供人们祭拜这么简单，显然背后有着它深刻含义。
　　迭烈逊堡
　　台阶不仅陡峭，而且级数也非常有讲究。我们沿着台阶而上，进山门，走空心楼，经头天门，过二天门就直奔山顶的大殿了。细细考究，一路上我们所见到的基本建筑构成，和一座城堡相类似。
　　据说北武当初建于西汉太初年间，几乎每个朝代都有大规模的修建。这些修建给这里留下了大量人文血脉。明正统二年，设立陕西靖虏卫，下设迭烈逊巡检司，在边上修建了一座空心楼，作为瞭望哨，防备从北方过来的游牧民族。到了清代，人们才逐渐改变乃至取消了巡检司。至今，还保留着明代《重修迭烈逊庙碑记》的石碑，碑上详细记述了重修寺庙的经过。依照记载，人们发现这座寺庙，先叫真武庙，后来改名为迭烈逊庙，再后来叫做北武当。原先，在二天门上曾经有一块匾“真武神庙”，是明嘉靖时固原总兵黄时修建庙宇时所悬挂。可见寺院由来已久。
　　通过二天门后，就到了大殿所在的院落。这是一座修建在高台之上的院落。以前。高台高约3丈，宽约10丈，南北长约17丈，人们记忆中四周墙的地基是用九层条石交错而成，石条上方再用青砖，而青砖则是用糯米汁和石灰搅拌而成。人们考证这种材料、工艺，和明长城修筑毫无二致。可惜的是，后来大殿的高台被拆毁了，石条也散落民间。如今的高台是水泥砌就的。
　　细细考究，山间建筑多为青石条所砌，虽然过去多有毁坏但当年的风貌依稀可辨。我们发现，在二天门和大殿的院落之间，用一个庑廊相连，下面则是一座小桥。据说，过去用的是搭板，去掉搭板，就成了壕沟，将进入大殿院落的通道封死。
　　一座寺院为何给人一种易守难攻的感觉呢？这要从寺院的地理位置说，这里靠近黄河岸边，前方不远就是一座千年古渡。作为丝绸之路上重要的渡口，其地理位置非常重要。掀开往事，这里曾经修筑一座城堡，名叫迭烈逊堡。高台或许就是城堡最后的防御阵地了。
　　这段往事要从明初说起。明初，元将贺宗哲攻凤翔不克，逃到六盘山，从迭烈逊渡黄河。后明政府此地设立巡检司防守，尤其在冬天，更是增兵防范。之所以这样做是为了确保通往河西走廊军粮畅通。
　　迭烈逊巡检司在西北的名气不小。这里一直是抵御元军南下的重要支点。就连后来靖虏卫的设置，也是迭烈逊巡检司提出来的。可见这个地方在当时有着非常重要的价值。神庙是为城堡居民提供信仰的场所，更是供民众聚会的公共场所。自然也修建在高台之上，以确保它的安全。这就是为什么会在这里修建如此坚固一所寺庙的原因了。
　　兴盛之时，迭烈逊巡检司管辖墩台十二座，边墙七十里。如今，迭烈逊堡早已是人去楼空，管辖的边墙也残破不堪了，只有我们眼前的庙宇香火依旧。
　　以水为脉
　　如果说山脉是大地的骨骼，那么水就是大地的血脉。我们曾经探访过许多古遗址，它们往往伴随着水而存在。这既是人们生存的需要，也是山与水相互作用形成的地理特点。
　　北武当紧挨着黄河，长久以来，这里有着大量和黄河有关的故事。人们依黄河而居，那么和黄河有关的一切，就会在他们的脑海中留下深刻的印象，并且在岁月的发酵中成为各种神话传说。
　　这里有个昆仑神钟漂到大河的故事。很久之前，这里参加三月三庙会的乡亲们忽然听见黄河中响起了洪亮钟声。人们大惊，黄河中为何会有钟声呢？这究竟是怎么回事？跑到黄河边后发现三口大钟在河中半沉半浮。这可是好事，人们七手八脚把一口大钟拉到跟前，可是另外两口钟怎么也拉不到岸上，就在人们着急之时，两口大钟碰在一起咣咣直响，人们仔细一听，原来发出的中卫宁夏的声音，这下人们心中释然了，原来这两口钟是给宁夏中卫的。后来又有说法，这几口大钟是从昆仑山而来，专门供黄河沿岸的寺院使用。传说虽然不实，但从一个侧面说明，黄河给这里提供精神营养。无论如何，这口大钟就成为北武当的镇寺之宝。据说，几十年前，人们用大锤砸了好几天才砸碎。
　　依山傍水，注定要和山水结缘。不仅有这样的传说，更有黄河结冰送尉迟敬德过黄河、石狮吐血退黄河水。据说一年黄河涨大水，水涨到了北武当的真武神庙。眼看着大水就冲进了庙里，形势万分危急。结果，庙门口的两个汉代的石狮子，仰天大吼三声，吐血数斗，大水竟然乖乖退到西山脚下。北武当前面荒滩就变成了万亩良田。水给了人们生存的依赖和基础。
　　民间传说，人们认为这是因为北武当供奉的神祗是真武大帝是北方水神的缘故。其实，这是自然地理长久在人们心中留下了深刻记忆的缘故。
　　站在空心楼下，向四周眺望，正是丰收在望的田野。这块土地，因黄河而兴旺，因黄河而忧患，黄河已经渗入到他们血液深处。

五泉山人

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