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游记|不去天堂就去雨崩(二)

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发表于 2020-11-9 20:06:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
  


山不在高有仙则名,
水不在深有龙则灵,
我想只要你来到这里,一定会想起这样的名句。因为当你早清晨第一眼看到它的时候就一定会被它的神性所震撼!
清晨玫红色的山峰
卡瓦格博-藏族人称阿尼卡瓦格博,阿尼在当地藏语中是爷爷的意思。而“格博”在卫藏地区的藏语中,有“男性老老”、“爷爷”的意思。卡瓦格博海拔高度虽然不在极高峰之列,但地理位置,宗教传说等因素使其名字耳熟能详。它是云南省第一高峰、太子十三峰的主峰,也是藏传佛教八大神山之一。
第一抹阳光照亮山巅
讲到卡瓦格博峰,就一定要谈及梅里雪山,两者关系让大多数人混淆不清,又或混为一谈!这座集故事、山难、宗教、地理、神秘色彩的瓦格博峰真容又是怎样的呢?只有深入到雪山深处用脚步去丈量之后才能得到一些属于自己的答案。


沐浴在初升太阳光芒之中的太子群峰及卡瓦格博
1908年法国人马杰尔.戴维斯在《云南》一书中首次使用了“梅里雪山”的称呼。但实际上,梅里雪山所指并不是卡瓦格博峰所在的太子十三峰群,而是指在太子群峰北邻的一条小山脉。真正的梅里雪山主峰叫做“说拉赞归面布”,海拔5229米。这个错误主要源于我国60、70年代的全国大地测量。当年,一支解放军测量队到了德钦,在与当地人的交流中误把卡瓦格博峰所在的十三座太子群山记作了梅里雪山山脉,并在成图后如此标注出来。从此,太子雪山群被大家以梅里雪山所传开,以至于梅里雪山的名声埋没了藏传佛教八大神山之一的卡瓦格博峰,甚至成为了卡瓦格博峰代名词。基于梅里雪山和太子十三峰的说法在《德钦县地名志》中描述为“这列南北走向的巨大山系是由梅里雪山和紧紧相连的太子雪山组成”,《云南省志—地理志》也明确了梅里雪山和太子雪山的范围。
它是稳坐王座的神山之首
卡瓦格博拥有标准的金字塔型山体和清晨黄金般璀璨的顶峰,山尖冷峻直指蓝天,碧水深切峡谷,四周浓郁的原始森林,分布有肥沃的天然草场,竹鸡、獐子、小熊猫、马鹿和熊等动物活跃其间。当地的藏民称它是“雪山之神”。
缅茨姆峰
诸峰中线条优美的缅茨姆峰,意为大海神女,位于卡瓦格博峰南侧。又有人传说缅茨姆为玉龙雪山之女是卡瓦格博的妻子。雪峰总有云雾缭绕,人们称其为[backcolor=rgba(9, 187, 7, 0.31)]缅茨姆含羞而罩的面纱。
五冠峰
意为“五佛冠”的吉娃仁安峰,是并列排立的五个扁平而尖削的山峰,位于缅茨姆峰北侧,海拔5770.5m。而传说为卡瓦格博和缅茨姆所生的儿子。
将军峰
布迥松阶吾学峰,则位于五佛冠峰与卡瓦格博峰之间。卡瓦格博东北方向的守护神就指玛兵扎拉旺堆峰,又称“无敌降魔战神”(将军峰)。
说拉赞归面布
说拉赞归面布(藏语意为”柏树山上最凶暴的红脸厉神“),相传他是卡瓦格博在最北边的一名卫士。此山基岩为紫色砂岩,故呈暗紫红色;气候复杂多变,垭口风速甚急;山峰南侧的说拉垭口,是连接云南德钦和西藏左贡、察隅的交通要道,是有文化蕴意和内涵的“茶马互市”的重要通道之一,也是藏民绕山朝拜卡瓦格博的“外转”路线所必经的最北垭口。每年的夏、秋季节,过往马帮、朝山者、农牧民,户外爱好者络绎不绝,海拔5295米。此山峰也是被当地人认为是真正的梅里雪山。


卡瓦格博登山简史
卡瓦格博峰如今仍是一座未登峰,早在1902年,英国就派出一支登山探险队首次向神女峰发动冲刺,结果以失败告终。从1902-1996年,近百年中,先后有英、美、日、中等登山者均对卡瓦格博峰进行过攀登,但未能登顶。1991年1月,17名中日联合登山队员联合发起大规模攀登卡瓦格博峰遭遇雪崩不幸全部遇难,震惊中外,成为世界登山史上第二大山难(第一大是1990年列宁峰,死43人)!当梅里雪山用缓缓蠕动的冰川将壮士们的遗骸送还时,已是1998年。
藏族的文化与信仰中,大部分雪山都被赋予了神性,卡瓦格博是太子雪山主峰、山神及太子雪山群概念的三位一体的称呼,自古以来受藏民崇拜。当地人认为:人类一旦登上峰顶,神便会离开他们而去。缺少了神的佑护,灾难将会降临。不知道是神灵真的认同这种观念而暗中保护,还是攀登者鬼使神差的机缘巧合,近一个世纪以来,所有的企图征服卡瓦格博的登山活动都以失败而告终,直到2002年被政府明令禁止攀登。
另一角度的卡瓦格博
卡瓦格博不仅只是所有信奉藏传佛教民众的朝觐圣地,每年有数十万滇、藏、川、青、甘等地乃至尼泊尔等国的虔诚者也前往朝山转经。而此转经线路自然地貌,人文环境,当地风俗逐渐被当今户外爱好者所发现,并逐渐演变成国内较为经典的徒步线路!其实所谓的梅里雪山转山徒步,主要就是环绕卡瓦格博峰而行进,通常分为内转线路和外转线路, 外转路线为顺时针方向绕卡瓦格博神山一周,内转者先到白转经堂(雪山对岸),视为拿到入神山宫殿的钥匙。然后到飞来寺、太子寺等,最后到雨崩瀑布。内传山路线行程4-5天,但遇到下雨天或下雪天,道路会非常泥泞。路线为:德钦县城→白转经塔→飞来寺→澜沧江边→雍宗村→西当温泉→南宗垭口→雨崩山村→雨崩下村→神瀑→原路返回。我们现在的转山路线已经做了一些简化,是从西当温泉开始的,而这里也有一条可以通行越野车的土路直通雨崩村,我们的转山之路就从这里开始。


转山选择10月下旬到11月上旬好天气的概率比较高,今年和去年相比温度就高了很多,较重的行李可以用车拉进去,个人只需要背负极少的东西就可以。所以尽管西当到雨崩是整个活动背负最多的一天,但是和真正的重装徒步活动相比东西还是少了很多。
因为背负的少,路程也不长所以路上有很多有趣的事情发生。比如“老鹰”要捉母鸡。途中有两处休息的“茶馆”有补给销售,补水补功能饮料甚至吃点东西都不是问题,所以路上也不需要携带大量的补给或者路餐。
土路上常有来回飞驰的接送因为高反或者体能不济的驴友进村的越野车,虽然尘土飞扬但是不影响欣赏远处白马雪山的心情。
白马雪山映衬下的队友一个个显得十分的英武
白马雪山

LFP想体验一下我的背包,上肩后直呼太沉,其实我也不知道装了些什么,可能是包大的缘故吧没装满总想装满,所以不知不觉就带多了,其实单纯来转山每个人写的东西真心不用太多。更何况就是带多了在飞来寺是可以寄存在西当可以用车拉进去。而我只是想着结束后去哈巴雪山也想借机拉练一下,所以也没有精简什么就都背上了,还有一个原因是在北方说我要背不动他在途中帮我背一段,我还真的相信了。谁知道一出发就再不见他的人了。




路过玛尼堆大家都认真的添上了自己的那一块







穿行在高大的冷杉林中,艳丽的彩林绊住了前进的脚步,走不了多远就会停下来拍照。

洛克考察迭山的时候曾说迭山里是全世界冷杉品种最多的地方,可惜我们徒步的时候我还没有在哪里穿行其中,在这里我们有幸从中穿越也算是幸事。和去年全程越野车土路进村相比,今年尽可能的设置了多走这样的适合徒步的线路也是一种进步吧。

谈笑间,累也罢苦也罢今天最高的南争垭口也就走到了。西当到这里也就6公里多的上坡路,活动的强度真心没有我们随便组织的一天活动的强度大。我还是觉得这样的一段上升是很享受的尽管有些越野车的尘土破坏了兴致,但是还好一路有森林有雪山相伴。




梅里的雪山是翻过南争垭口后自然的就展现在了你的眼前,今天的天气晴朗小有遗憾的是缅茨姆和五冠峰顶有云层遮蔽,这毫不影响大家的心情。
面对神山静心拜山是发自内心而且也是最适合的动作

群山在召唤,我们即将走进你的怀抱。






在南争垭口的茶馆里活动主办方为驴友熬制了姜茶,前两个茶馆我们没有休息一路走,到了这里我们才走进了茶馆稍事休息,似乎藏族同胞各个都是懂得音乐的,随便拿起一把弦子都可以随时进去忘我的状态,这种超脱太令人羡慕,也许旅行带给我们的就是这种超然无我的影响,在一个地方生活的久了就应该出去走一走,你苦闷你彷徨的时候在转山的路上看看心底纯洁的少数民族同胞简单纯真的生活也许能触动或者安抚你浮躁的内心。
绝对不是摆拍,说起来也算是家学只是没有坚持下去。很久没有动过没想到在这里倒是摆弄了几下。

剩下的路已不多,路边观景台上已能清晰的看到下雨崩村了。


转过一个小弯熟悉的上雨崩村也显露了出来,这一天的旅程终于要走到重点了。

      
有点仪式感的入村和远眺村里的白塔,一切是那么熟悉又那么陌生。也曾来过一次可为什么依然觉得一切都是那么的新鲜。



一切依然是熟悉的陌生

还是天堂角落,还是一样的推窗望山。不一样的是客栈老板已换房间是重新粉刷装修过,服务和菜色比去年好的太多,泡脚的热水几乎可以不限量,房间里热水多到可以洗澡。当然到的晚的需要慎重,因为越晚温度越低不适应的朋友如果因为洗澡导致感冒会加重高反的症状和影响后续的转山活动。

饭后在温润的夜色下和队友踱步到村里走走,随意在街边小坐喝两位啤酒。也许是酒精也许是这夜色也许是这一路的幸运,我们敞开心扉畅聊至酒尽而归。



       从白天到黑夜,从丽江到飞来寺再到雨崩终究我们距离那些故事那些传说那些神话越来越近。


   
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领队简介:兰州红茶,兰州红茶馆户外运动俱乐部创始人,资深领队、户外玩家。甘肃省登山协会常务理事,中登协高级户外指导员、攀岩指导员、营地指导员、营地技术人员、山地救援培训、红十字急救员。开发多条经典人文线路,多次攀登并登顶国内多座4000~6000米级雪山,2018年7月登顶慕士塔格雪山(7546)。擅长组织国内外经典徒步线路穿越活动、高海拔雪山攀登活动、青少年营地(研学游)活动、企业团建与户外体验活动。



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