信仰之路——转山（3）
三天的转山活动安排，那我这个随笔必须得有个（3），才好结尾。昨晚回家洗漱收拾，已经很晚了，为了不耽误公干，匆匆睡觉。昨天的主要任务是回程。前天从孟日神山转山回营地，幸得淡淡龙井安排，在拉路佐仓寺旁边有一块平整的地块作为营地，平整也干净。由于这儿湿润，清晨5点多醒来，发现睡袋外边比较潮湿，帐篷内壁也有大量水滴，所以我就决定出去走走。
出得帐篷，恰遇一只勤快的猪早早起来觅食，刚好走到昨日我们聚餐的器皿处。赶走了小猪，我到拉路佐仓寺左右走走，早已有信徒在寺院门口做功课。走了一圈，天还未亮，就回到帐篷里再躺躺，打发时间。没几分钟，听见有人口念咒语，婆娑而过，忽然想起前日淡淡龙井说过，这块地是寺院做法事舞会的场所，想必也算是块宝地，应该是周边信徒们膜拜的领域吧。果然，不多久，磕长头的信徒也从我们扎营的地方三步一叩行进着她们的虔诚。
大伙收拾好行囊，淡淡龙井带领我们去佐仓寺参观。拉路佐仓寺，藏语称造仓桑恩蒙照达吉良，始建于公元1981年，是由原来的日盖、萨让、谢协三寺合并而成的本布派寺院。58年前3寺有经堂3座，，佛塔1座，囊欠3院，茶房3座，僧舍70院，僧侣130多人，活佛4人。这3个寺院均被毁于1958年。1981年合并开放，现有经堂1座，佛殿2座，囊欠1院，茶房1座，僧舍23院，僧人30余名。
大经堂是近年修建的，雄伟庄严，金碧辉煌。经堂背靠大山，山顶云雾缭绕，仙气氤氲。对面的山峰也是云雾弥漫，为寺院凭添几分威严。寺院的轮值执事为我们讲解了经堂供奉的佛以及壁画上护法的典故。
我们造访时，佛教信众已经很多。许多老者带领儿孙顶礼膜拜，拂转法轮。小孩子明亮的黑眼睛，着实清澈。
参观完毕，一行去迭部县城吃牛肉面，之后回程。中午1时左右，我们经郎木寺向合作出发，在接近尕海附近，有一处360度观景台，可以一览黄河源头的沼泽风光而无余。
下午3时许，在合作停车午餐，顺便参观了米拉日巴佛阁。佛阁是为纪念米拉日巴而修建的，始建于清乾隆四十二年（1777年），后毁于“文革”。现存建筑重建于1988年5月，历时四年落成，是藏传佛教噶举派（白教）在安多藏区的代表寺院。之后继续前行，晚8时左右才回到兰州。
茶主设计的本次活动名曰“信仰之路-转山”，所谓的转山转水转佛塔。我等本不是狂热信徒，只为体验大自然风光，领略藏域人文风光，呼吸新鲜空气，强壮自我体魄而已，但沿途见闻，还是有点唏吁。生活在钢筋丛林里的人们，可曾在做什么事情时，如佛教信徒磕长头般的意志？我们做一件事情可以坚持多久？我们追求一个目标能够执着多年？下面的图，让我更是感慨良久。
这些黑漆漆的壶，转山沿途隔一段距离就有。它是转山的人留下来，方便别人、方便自己。不论来自哪里的信任，攀山困了，拿壶取山泉水烧了即饮，解渴的同时，一定会感恩留壶的人，这一善念，或许解救多少灵魂。 《论语·宪问》里有：子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”真正明白了自己想要的是什么，即使如孔子般“累累如丧家之犬”又如何？“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”孔子何尝不知道“克己复礼”任重而道远，但却周游列国，努力推行儒家理念，这是信仰。
中国古时的读书人，都有一个目标“不为良相，只为良医”。读书考取功名，不为官爵多高、奉禄多厚，只为能平天下、能富百姓。而今，我们生活富足、衣食无忧，却又看成见太多的贪官腐吏、为富不仁者.....真正的信仰，必须发自内心，才可吟出范老先生“先天下之忧而忧”的千古名言。
吴承恩写到孙悟空封佛之后便结束了，却给后人留下了无穷无尽的想象空间。佛是什么，佛就是虚无，四大皆空，什么都没有了，没有感情没有欲望没有思想，当你放弃这些，你就不会痛苦了。但问题是，放弃了这些，人还剩下什么？ 《黄金时代》里有句话：“我不能选择怎么生，怎么死，但我能决定怎么爱，怎么活。这是我要的自由，我的黄金时代。”信仰无关宗教，它是人之不枉在人世走这一遭的证明。 转山一日，见识了不少植物，过去还真没有认识过。轻舟见多识广，大都认识；淡淡龙井的识别软件，功能十分了得。最后，摘些途友拍的图片，这些花絮中大家可以管窥我们的三日之乐。
美景
艰苦与欢乐
最后照例凑打油诗一曲，为这次欢乐的出行点赞。孟日神山烟雨蒙，层林尽染色纷绯。求仙何俱路千重，问道哪怕岭入云。转山只道入仙境，野炊堪比蟠桃会。举杯邀月庆良辰，吴刚捧出桂花杯。
好文，不错！
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