甘肃景泰熊娘娘：交织在真实与传说间的末代王妃
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熊娘娘坟 http://www.gscn.com.cn/upload/image/2011/04/08/1302222566610.jpg
兰州白衣寺塔出土的金凤凰 http://www.gscn.com.cn/upload/image/2011/04/08/1302222566612.jpg
白衣寺塔出土的玉兰观音玉簪 http://www.gscn.com.cn/upload/image/2011/04/08/1302222566615.jpg
白衣寺塔修复时出土的德化瓷，有专家认为坐像为末代肃王(兰州市博物馆供图) 山是荒山，戈壁是一望无际的石头戈壁。在山和戈壁之间，是一座石头为墙的坟包。
坟，名叫熊娘娘坟。民间传说，这里埋葬着末代肃王妃熊氏。数百年来，关于熊娘娘的故事就在戈壁滩上流传。
末代肃王妃为何会葬在这里呢?坟里真的埋葬着王妃吗?
疤面美女
出景泰县城，往南而行，走不了多远就是通往寺滩乡的路口。我们要寻访的熊娘娘坟就在寺滩乡的东南方向。
正值暮冬时节，地处腾格里沙漠边缘的景泰，面临着沙尘暴的袭击。路边杨树的“皮肤”在渐渐变色中，但天空却是灰黄的，空气中散发着土腥味，向前望去，侍弄着农田的农人们忙碌的身影若隐若现。
在通往寺滩乡政府的路上我们没有走多久，就拐入了一条岔路。这是条乡间的砂石便道，前方是一座座风电塔，和我们同行的景泰县文化馆的沈渭显馆长说，熊娘娘坟就在风电塔后的山边上。
关于熊娘娘有一段流传在景泰的民间故事，这段故事和肃王有关。车在砂石路上慢慢前行，沈馆长给我们讲述了熊娘娘的故事。故事发生在明末崇祯年间，一天肃王(应为末代肃王朱识鋐)做了一个梦，他梦见一只凤凰在王府上空盘旋三圈后，向北飞去。肃王的术士说，梦的意思是王妃要在北方寻找。于是，肃王派出太监护卫，拿着一面宝镜，一路向北寻找王妃。他们通过龙沙古道，来到了永泰城。
永泰城也叫龟城，这里是明代甘肃新边的一座要塞，城内驻扎着千余人马，设有参将、游击等武将。此时，永泰城刚刚修好不久，正是人丁兴旺之时。
“永泰城的官员得知消息后，决定在城内的隍庙里唱三天大戏，吸引周围的女子前来，以便王府人员挑选。唱戏这天，永泰城内，人山人海，热闹非凡，王府的人拿着宝镜四处查探，结果大失所望。宝镜中没有显示哪位姑娘是未来的王妃。这下，可把王府的人难住了，按照术士对梦境的推算，应该就在这一带啊!到了第三天，王府的太监发现一位满脸疮疤的女子躲在柱子背后看戏。他无意中拿出宝镜一看，大吃一惊，发现一只凤凰盘旋在柱子上。太监认为，这位满脸疮疤的女子就是他们要找的王妃。可是，满脸疮疤的女子怎么能当王妃呢?肃王府的人左右为难。”
王妃熊氏
“停、停、停……”就在我们听到关键时，沈馆长喊了起来。原来车走错了路，通往熊娘娘坟的路应该直走，而我们却拐入了一条岔道。
这是沈馆长第二次来熊娘娘坟。前几年，他们搞文物普查时，曾专门到熊娘娘坟进行过调查。时间久了，路有些模糊。“大方向对着呢!”沈馆长很有信心地说。
果然，我们绕过风电塔后，就看见了远处山坡上的青石坟圈。路却拐向了西面，坟圈在我们眼中一晃而过。
沈馆长继续讲着熊娘娘的故事。肃王府的太监没有办法，只好冒着危险将这位姑娘请上车，准备返回兰州交差。此时，永泰城内外一片哗然，人们都说，这样的姑娘怎么可以成为王妃娘娘呢?
车队走到半路上，轿车中的熊姑娘说，她浑身发烧要到路边的水池中洗一下，谁知这一洗，脸上的疮疤，身上的皮痂全部脱落了。这似乎有点凤凰涅槃的意思。熊姑娘大变样了，变成了聪明美丽知书达礼的姑娘。这个地方至今还在，当地乡亲们称为美丽嘴子。
这是个中国版的灰姑娘的故事，只不过中国版的王子总是高高在上。
车绕过风电塔，停在一块旱地边。前面不远处是条砂河。此处，已经看不到熊娘娘坟了。我们只能顺着大方向向前走，翻下土崖，过砂河，又爬上山坡，走了20多分钟后，就到了熊娘娘坟前。坟在一处山洼中，背后山成簸箕形，前面对着我们来时所经过的荒原，弓形的砂河蜿蜒而过。看得出来，坟地是经过精心选择的。这也说明，墓主人来历不凡。
民间故事中虚构的成分居多，真实的内容少。熊娘娘的故事中究竟哪些是真的呢?明末肃王真的有一位姓熊的妃子吗?长期以来，人们对末代肃王妃子鲜有记述，即便有也是寥寥数语，提及姓名而已。据说，末代肃王妃有颜氏、顾氏、赵氏等人，却没有听说有熊氏。
“那么流传在景泰的熊氏王妃的故事，也就仅仅是故事而已了。”我问道。“在1987年之前，人们的观点是这样的。”沈馆长说。为何在1987年后就发生了变化呢?这要归功于一次意外的发现。
1987年，人们对建于明崇祯四年的兰州白衣寺塔进行了维修。当塔刹被打开时，一批珍贵的明代文物赫然出现在人们面前。关于末代肃王妃中有无熊氏的谜团也渐渐打开了。
“当时，人们发现了30多件文物。有金钗、荷包、瓷像、金香薰等等，其中最珍贵的就是董其昌亲笔书写的荷包。除此之外，有3件文物也最有意思，一件是德化瓷人物像;另外两件是镂空金莲玉雕送子观音银簪、金螺丝嵌白玉鱼篮观音簪。德化瓷人物像被一些专家认为是末代肃王的形象;而两只簪子则刻有铭文‘崇祯五年，肃王妃熊氏，施。’”
这时，人们才发现末代肃王妃真的姓熊。民间传说中的故事并非人们虚构的。那么，末代肃王妃真的出在永泰城?
迷雾重重
我们一步步向熊娘娘坟走过去。最引人注目的就是一圈青石砌就的墓墙。墓墙向东方留着出口，墓前只有半截残碑、一个碑座而已。再无其他的东西了。
这里是一个背风之处，墓才保存得比较完整。墓前的半截残碑上残存着“皇清”、“熊氏”、“孺人”、“孝男”、“乾隆”等字样。从这些字眼上，让人们不难发现，这座墓的真正主人似乎并不是末代肃王妃。
末代肃王妃死在李自成农民军攻占兰州之时，此时清人尚未入关，皇清的称呼自然不妥。从称呼上来说，肃王妃也不是孺人(明清时诰命中最低的一级，七品)。尤其是碑上有“乾隆”字样，更加证实这是一块清代所立的石碑。
这究竟是怎么回事呢?如果说流传在这里的熊娘娘故事，和兰州白衣寺塔修缮中发现的玉簪上的记述巧合的话，那么这种巧合也太令人不可思议了。
大量的事实证实，民间传说虽然笼罩上重重迷雾，被各种各样神话色彩所遮蔽，但并不是空穴来风，总有些事实的影子。
就在我们困惑不解之时，沈馆长说，这座墓一直给我们扑朔迷离的感觉。从表面看肯定不是末代肃王妃子熊氏的，但至少和熊娘娘有间接关系。沈馆长的理由是，末代肃王妃死于战乱，根本不可能有条件从容安葬，最好的结果也就是草草掩埋了事，不大可能运到这里来安葬。
这里究竟安葬着什么人呢?沈馆长说，关于熊娘娘坟的真正主人，有两种说法，一种说法是，这里埋葬着熊娘娘的母亲，自然就不是王妃了，这和孺人的封号就一致了。另外的一种说法是，这里是熊娘娘的衣冠冢。听说熊娘娘在兰州遇难后，永泰城的乡亲们堆土为墓，以为纪念。由于牵扯到明王朝，估计是熊氏的后人们在乾隆年间补立的。沈馆长强调，这仅仅只是推测而已，真实情形究竟如何还有待进一步的考证。
末代肃王妃，一段凤凰涅槃的故事，一个中国版的灰姑娘的故事，就此画上了句号。迷雾依旧重重，末代肃王妃的真实面孔，依旧被历史迷雾所笼罩，等待着更多的发现。
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